El Adhan " Y La Explicacion del Sheij Qomi sobre El llamado a la oración #AZAN
Sheij Qomi explica la traduccion y Las diferencias entre el AZAN SHIA y SUNNI
https://youtu.be/ogwAcY4HDhc Azan Karim Mansuri , اذان کریم منصوری AZAN SHIA
https://youtu.be/C945cF32jus Sheij Qomi- Teólogo Musulmán Iraní ???????????? Numero celular en Whatsap de Sheij Qomi: +989383676609 ????????????Canal de Telegram:
https://t.me/SheijQomi ???????????? Canal de youtube:
https://www.youtube.com/c/SheijQomi تفاوت شیعه با اذان اهل سنت
http://wikifeqh.ir/اذان_نزد_اهل_سنت مالکیه تکبیر اذان را دو بار میدانند نه چهار بار. اهل سنت در اذان نماز صبح بعد از حی علی الفلاح دو مرتبه الصلاه خیر من النوم حنابله اذان را واجب کفائی دانسته ولی دیگر فرق اذان را مستحب موکد میدانند تشریع اذان ابی داوود، سنن ابی داود، ج۱، ص۲۵۰. در سبب تشریع اذان گفتهاند که مردم مدینه برای آگاه شدن از وقت نماز مشکل داشتند و پیامبر (صلیاللهعلیهوآلهوسلّم) با ایشان به مشورت پرداخت. پیشنهاد ناقوس و بوق و دف و روشن کردن آتش و نصب کردن پرچم به پیامبر (صلیاللهعلیهوآلهوسلّم) داده شد که علامت نصاری و یهود و رومیان و مجوسیان بود ولی پیامبر (صلیاللهعلیهوآلهوسلّم) آنها را قبول نکرد و در حالی که پیامبر (صلیاللهعلیهوآلهوسلّم) با مشورت به نتیجهای نرسیده بودند، عبدالله بن زید در رویاء و یا بین خواب و بیداری فرشتهای را دید که به او اذان و اقامه را یاد داد. سپس او این جریان را به پیامبر (صلیاللهعلیهوآلهوسلّم) بازگو کرد و ایشان دستور دادند تا بلال آن را فرابگیرد و برای اعلام وقت نماز بگوید. حلبی، ابوالفرج، السیرة الحلبیة (انسان العیون فی سیرة الامین المامون)، ج۲، ص۱۳۳، بیروت، دارالکتب العلمیه، دوم، ۱۴۲۷ه ق. در سیره حلبیه از کتب اهل سنت توسط محمد بن حنفیه (رحمةاللهعلیه) و کتاب المستدرک علی الصحیحین به نقل از امام حسن مجتبی علیهالسّلام تکذیب شده است. (عن ابی العلاء قال: قلت لمحمد بن الحنفیة: انا لنتحدث ان بدء هذا الاذان کان رؤیا رآها رجل من الانصار فی منامه، قال: ففزع له محمد بن الحنفیة فزعا شدیدا وقال: عمدتم الی ما هو الاصل فی شرائع الاسلام ومعالم دینکم، فزعمتم انه انما کان من رؤیا رآها رجل من الانصار فی منامه تحتمل الصدق والکذب، وقد تکون اضغاث احلام. فقلت له: هذا الحدیث قد استفاض فی الناس. قال: هذا- والله- هو الباطل. ثم قال: وانما اخبرنی ابی: ان جبرئیل علیهالسّلام اذن فی بیت المقدس لیلة الاسراء واقام، ثم اعاد جبرئیل علیهالسّلام الاذان لما عرج بالنبی الی السماء، فسمعه عبدالله بن زید وعمر بن الخطاب، و فی روایة عنه: انه لما انتهی الی مکان فی السماء وقف به وبعث الله ملکا فقیل له: علمه الاذان، فقال الملک: الله اکبر، فقال الله: صدق عبدی انا الله الاکبر، الی ان قال: قد قامت الصلاة، قد قامت الصلاة.) امام حسن علیهالسّلام فرمودند: اذان برتر از این حرفهاست. جبرئیل در آسمان اذان را دو مرتبه و اقامه را یک مرتبه میگفت و پیامبر (صلیاللهعلیهوآلهوسلّم) میآموخت. (ان شان الاذان اعظم من ذاک. اذن جبرئیل علیه الصلاة والسلام فی السماء مثنی مثنی، وعلمه رسول الله واقام مرة مرة، فعلمه رسول الله صلیاللهعلیهوآلهوسلّم مقام) [۶] حلبی، ابوالفرج، السیرة الحلبیة (انسان العیون فی سیرة الامین المامون)، ج۲، ص۱۳۳، بیروت، دارالکتب العلمیه، دوم، ۱۴۲۷ه ق. متقی هندی در کنز العمال از زید بن علی علیهالسّلام از پدرانش علیهالسّلام از امیرالمومنین علی علیهالسّلام نقل میکند که فرمودند: به رسول خدا (صلیاللهعلیهوآلهوسلّم) در شب معراج اذان آموخته شد و نماز براو واجب گشت بیهقی، ابی بکر احمد بن الحسین بن علی، السنن الکبری، ج۱، ص۳۹۱. بخاری، محمد بن اسماعیل، الجامع الصحیح المختصر، ج۱، ص۲۱۹، حدیث ۵۷۹، در منابع اهل سنت، بعد از بحث مسلمانان درباره حل مشکل، عمر بن خطاب اذان و اقامه را پیشنهاد میکند و پیامبر (صلیاللهعلیهوآلهوسلّم) به بلال دستور میدهد تا آن را در اوقات نماز بگوید. (ابن جریج قال اخبرنی نافع ان ابن عمر کان یقول کان المسلمون حین قدموا المدینة یجتمعون فیتحینون الصلاة لیس ینادی لها فتکلموا یوما فی ذلک فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاری وقال بعضهم بل بوقا مثل قرن الیهود فقال عمر اولا تبعثون رجلا ینادی بالصلاة فقال رسول الله صلی الله علیه و سلم (یا بلال قم فناد بالصلاة) ) [۸] در روایتی دیگر این خواب را هم عبدالله بن زید دیده و هم عمر بن خطاب !! جعل و دستبرد در اذان فقره الصلاه خیر من النوم در اذان صبح توسط عمر جعل شد و فقره حی علی خیر العمل از اذان حذف شده است. علتهای مختلفی برای این مطلب ذکر شده، از جمله اینکه عمر فکر کرد که اگر این فقره در اذان باشد مردم به جهاد نخواهند رفت و موجب تضعیف لشگر اسلام میشود…